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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好>

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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