輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观(guān)点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向(xiàng)来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治思想的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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