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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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