抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的邵阳学院是几本大学(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。邵阳学院是几本大学>

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的邵阳学院是几本大学直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派(pài)开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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